男女丹工異同辯

澤寰少孤，母守節乏嗣，膝下惟餘等姊妹三人。未幾二妹殤，三妹亦字人待嫁。澤寰不忍母之孀居寂苦也，立志守貞奉母，誓不出閣。年十二，即隨母持齋，互以《勸善歌》文自娛。每羨善書中言修行之美，仙佛之貴，憾無明師指點訣竅，復無丹經印證身心，默叩天緣，幾歷十載。忽值庚子夏京都之變，奉母預避峨山，始知佛門中言女修者有《摩邪【耶】夫人經》、《摩登伽女經》、《寄【給】孤長者女經》《比丘尼傳》、《善女人傳》海南一勺編。嗣又得《摩尼燭坤集》一部，約七十餘種，系如山之夫人，名善一優婆姨者所集也。但釋藏深邃，詳性略命，非初機所能應手。若夫玄門中言女丹者，往往附諸《道藏》中，無次序、無專書，望海汪洋，無任於邑。不揣陋劣，割裂聖經，彙集女丹約百餘紙，與母演說，一消寂悶，一勵潛修。承歡之餘，又尊母命，於所集女丹中，提出男女異同之處，另抄一冊，約五千餘言。顏曰：《男女丹工異同辯》置諸座右，以免工法混淆，身罹奇疾，牙慧之誚，知不免焉，若公同好，則吾豈敢？光緒癸卯春，竹陽女史顏澤寰晏清自記。